Rubén Cárcamo Bourgade

martes

EZRA POUND, un poeta catalogado de maldito a maldecido.

Miembro de la “Generación Perdida”, fue un vanguardista del lenguaje, pero su cercanía al fascismo lo convirtió en un paria. 

Ezra Pound, poesía eterna

En ese rincón de un vergel de la isla San Michele, lejos del Idaho que lo vió nacer, de Londres donde se reinventó como poeta y del París que era una fiesta de vanguardias, esta ese nombre EZRA POUND,  Venecia, a donde fue a morir, arropado por los brazos de su única hija, quien no dudó en proteger a ese 'padre fascista' que se declaró insano para evitar la pena de muerte que le esperaba tras ser acusado de traición a la patria una vez finalizada la Segunda Guerra.

A la obra del poeta, ensayista, músico, crítico. Amado, odiado y olvidado, nacido en EE.UU. y fallecido en Italia no se se le puede hacer justicia. No nos corresponde. Solo hay que leerla. 


CANTOS
47 años tardó Pound en crear su poema de 116 secciones, en el que la historia de la humanidad convergen en geografías e idiomas, en el que cuestiones sociales como la economía coquetea con el sistemas de gobierno y la cultura occidental se funde con la asiática. 
El autor de la Generación Perdida, que aprendió a boxear junto a Hemingway, que algunos llamaron 'el Trotsky de la literatura', que fue anticomunista y que en radio Roma militó a favor de Benito Mussolini, y que a pesar de su racismo admirada los mitos africanos y la filosofía china, es un personaje controversial.

Leer a EZRA POUND es una experiencia única.  No se puede leer a Pound sin proyecto (ideológico, político) y sin formación (en el sentido estrictamente literario). Esto implica superar muchos prejuicios, incluso mediáticos y académicos, pues Pound está por encima de eso: es un poeta con amplia y absoluta formación estética que plantea una dialéctica un tanto incómoda para el sistema ideológico binario ("izquierda", "derecha", etc.) 

En 1920, fotografiado por EO Hoppe
La obra de Pound no tiene precedentes. De forma dialéctica, logra confrontación a nivel estético e ideológico, lo que aún incomoda al sentido común de cierta posición económica social y por tanto cultural. Como poeta no es leído, y como político (o profeta) no es -no ha sido - comprendido.
Pound pregonó tantas veces la posibilidad de leer la poesía china, los trovadores provenzales y occitanos, el dolce stil nuovo y tantas otras posibles poesías, con otros ojos. Llevó esto más allá y diría que también nos permitieramos leer el presente con otros ojos, fijando nuestras propios cánones más allá de los cánones académicos, confiando en las posibilidades de la imagen antes que en la metáfora y pensando la poesía en términos musicales muy distintos de los que plantea el metrónomo de las formas fijas tradicionales. 
Los Cantos, son una de las mayores obras que el siglo XX le lega al futuro. Son tan importantes como la Divina Comedia, como el teatro de Shakespeare, como las novelas de Flaubert, como el Ulises de Joyce y, perdonando la ignorancia del hemisferio norte, como el Gran Sertón: Veiredas de Guimaraes Rosa.

Un 2 de mayo de 1945 los partisanos italianos arrestaron al poeta que había tenido un rol significativo en las actividades propagandísticas de Mussolini. Se entregó luego a las fuerzas estadounidenses y fue encarcelado en un campo de prisioneros en Pisa, donde bosquejó los Cantos pisanos (primer Premio Bollingen de la Biblioteca del Congreso en 1948), que marca un nuevo quiebre en su obra, que pasa ser más reflexiva sobre la ruina de Europa y su lugar natural en el mundo.

En 1985, Olga Rudge, quien fue su pareja en sus último 40 años de vida comentó: "Ezra no se interesaba por la política. A él le gustaba la economía. Era un hombre justo y austero. Odiaba la usura, combatió el imperialismo económico de Estados Unidos, la política de los bancos. Es como cuando dicen que era antisemita. Es todo falso. Él nunca perdió a sus amigos judíos".

"En 1961, después de la guerra, Ezra conservó a todos sus amigos judíos. Lo que no soportaba era el interés mezquino. Era un hombre recto. Durante la guerra yo tuve que irme a vivir al campo porque me habían secuestrado esta casa, que era de mi padre desde 1921. A él le hubiese bastado una palabra, un gesto a alguno de los personajes importantes de entonces, para que nos devolvieran la casa, pero no lo hizo. No quería nunca pedir privilegios".

Y respecto de su filiacion fascista, sostuvo: "Y en cuanto a Mussolini, lo que le gustaba a Ezra es que todos decían que en Italia las cosas funcionaban, que había limpieza y orden. De hecho, los más enamorados del Duce eran, entonces, los extranjeros. Quien sí estaba enamorado de Mussolini era el embajador norteamericano de entonces, Richard Washburn, hasta el punto de que convenció al fundador del fascismo para que escribiera su autobiografía".

Cuando se habla de Pound se le suele catalogar entre los "autores malditos" por su postura política de derecha, un destino similar al de Celine. ¿Cuánto condicionó su posición política a la difusión de su obra? Ciertamente la mediatización política y su encierro por traición a los Estados Unidos, terminó dando más difusión a su nombre que a otros poetas. Algo que no ocurre con su obra: nadie sabe de Villon, de poetas provenzales, o de cómo se compone una sextina. Sólo dicen que fue un poeta "fascista".
Hay un error muy difundido que consiste en atribuirles las vanguardias a la izquierda y la tradición a la derecha. Si uno revisa las ideas políticas de T.S. Eliot, de Wallace Stevens, de E.E. Cummings, de William Carlos Williams, James Joyce, Samuel Beckett, etc, incluso de Jorge Luis Borges por ejemplo, ese mito bienpensante se desmiente. Pound no fue nazi como Celine o como Gottfried Benn, Heidegger o von Karajan). Fue fascista por razones más complejas, ligadas a su obsesión económica y a la idea de que la usura era la raíz de todos los males de Occidente. 
Juan Gelman, que no era de derecha, lo dijo: "El fascismo arruinó la vida personal de Pound, pero no su literatura, en la que prácticamente no interfirió". En líneas generales, así se entendió en casi todo el mundo y su reputación no hizo más que crecer con el paso del tiempo.

Ezra Pound en Venecia
La obra de Pound tiene un efecto narcótico, adictivo. Por eso es tildado de "fascista". 
Hay mucho que aprender sobre el arte de escribir literatura, en sus poemas y en sus escritos. Que alguien le diga a un poeta joven o viejo, que no escriba "lentos territorios de paz" porque lo abstracto termina ensuciando lo concreto queriendo decir nada,  ya sería motivo suficiente para querer leerlo. Que le aconseje a los poetas practicar del mismo modo que una maestra de música hace escalas antes de dictar clase en la primaria, es un consejo tan lleno de verdad y sentido común que casi no se escucha. Supongo que por todo eso vale la pena leerlo.

Una placa de mármol sin fecha dentro de un pequeño vergel. 
No hay fechas porque hay autores que nunca mueren, que nunca han nacido, son eternos.

sábado

FRANKENSTEIN y Víctor






















Era el oscuro verano de 1816. 

En Villa Diodati, junto al lago de Ginebra, se reunieron Lord Byron y su médico, el Dr. Polidori, con el poeta Percy Shelley, Mary Godwin (la futura esposa de Percy) y Claire (la hermanastra de Mary). Hacía un frío que pelaba. Bramaban rayos y truenos, y de algún modo, su electricidad se apoderó de las conversaciones nocturnas alrededor de la chimenea. 



Hablaban de esas teorías científicas que pretendían devolver la vida a los muertos con una descarga eléctrica, divagaban sobre los autómatas (los antecesores de los robots) y se obsesionaron con las historias alemanas de fantasmas. 

Una noche, frente a los chasquidos del fuego, Lord Byron retó a sus amigos: 

- Cada uno escribirá un cuento de fantasmas. 

Días después, al meterse en la cama, Mary no podía dormir. Cerró los ojos y de pronto: «Vi el horrendo fantasma de un hombre extendido y entonces, bajo el poder de una enorme fuerza, aquello mostró signos de vida, y se agitó con un torpe, casi vital, movimiento»

Dos años después, con solo 20 años, Mary Shelley publicó de forma anónima el relato de terror que apareció aquella noche sobre su almohada: Frankenstein o el moderno Prometeo.

jueves

A DIAMIELA ELTIT. A la salud de Lumpérica, te va el poema ¿Por qué no?



Alguna vez estuvimos de rodillas con Eltit y otra artista audiovisual, en una alfombra cuzqueña fraternizando un cóctel de rodillas. Era muy chic - en los 80´- un cóctel de rodillas, canapé y maní con aguardiente limeño en la casa viñamarina de Claudio Muñoz (EXIT ). En ese tiempo los computadores eran beige  y ya no era pareja de Zurita.

Así te conocí.
Sus ojos negros y su abrigo eran demasiado profundos para confraternizar, así es que apenas le mostré cortés mi dentadura a modo de saludo. No sé si fue un ¿Qué sigue? o un ¿Te pondrías un vestido rosa té y corsé por mí? que le lancé con la mirada. Ella parecía no mirar con ese refulgente brillo insecticida. Me sentí pequeño y a punto de extinción. Seguramente estaba en su zona de dolor y no me vio. (Es la ironía de una instalación de coctel a base de algunos canapé sobre el tapiz).

A su lado revoloteaba un femenino colibrí que le daba a los videos en tiempos del Colectivo Acciones de Arte; CADA. Olían ambas a humedad de ropero 3/4 y pintura de tráfico.

"Viven a pan y té", pensé. Ambas eran como dos asfaltos nuevos. Asfalto al fin y al cabo, Diamiela era autopista sin resaltes y de alta velocidad hacia un punto de fuga invisible por lo oscuro del camino sin ninguna señalética. Entonces qué iba yo a hacer con las ruedas de mi carreta comparando mis poemas con la alta gama de Lumpérica y por la cual se me salió un par de versos en los 80’. Qué iban a ser mis lucecitas de charol al lado del descarne de su verbo. Han pasado muchas becas y paseos latinoamericanos y hasta fama de la académica y aún no sé si ríe, pero si sé – por Dios – que escribe. 

Lumpérica me devoró entre las coristas de fierro fundido y las plantas goteadoras de círculos y círculos en el agua de la pileta ornamental de la plaza Victoria y se deshojaba página por página. Algún día -  me dije - llegará el premio nacional. No hay nada como esto. Ningún vivente macho podrá escribir algo parecido ni viviente alguno podrá acercarnos de tal modo a este abismo intenso. Para mí eso era un poema inmenso. Eso fue hace ya tanto tiempo.

Se merece el Premio Nacional de Literatura y es mi candidata porque es terrible como escribe, porque es lúcida potente, porque no conozco a otra como ella en el horizonte extenso de mi pobre biblioteca.

Y si por esas cosas de la subsistencia literaria se lo dieran a un varón; que ese galardón de 900 lucas mensuales se las den al  cabezón Merino, mi segundo candidato. No me haría asco un voto disidente por Enrique Lafourcade quien ya ni recuerda su nombre de escritor perdido en el laberinto del Alzheimer o por don Germán Marín si es que aún respira.

Sigue el hilo, te va el poema.

La Plaza de la Victoria es un centro social
se ornamenta con trofeos
se infecta de tránsfugas balbuceantes desarrapados o pitucos
y bambolea su nave fantasmal en sus dominios familiares o armazones.

El crisol del mediodía dominguero prodiga sobre bancas astilladas
sus manchas de sol en sombras refulgentes 
que centellan al pasto casi siempre verde y verdé.

Los niños y las palomas
balancean sus pechos al disparo
arrullo de los pasos silabarios.

Los niños públicamente se cagan y ocasionalmente
circunvalan la plaza con elásticas pelotas de aserrín y globos
o con mocos.
Incluso los leones son montados y las perras.

Lácteas tetas de amargura en sus tejedoras
perjuran sus palillos de chaleco salvavidas
si algún varón dotado consumiera sus adornos cerebrales
al son de la marcha incandescente del orfeón.

Pero al son de aquellos pálidos ancianos nadie puede ilusionarse
puesto que si no lloran lastimados por sus nietos olvidados,
iriscentes remanentes de familias connotadas en el ámbito local,
menos reirán con sus placas dentales empeñadas.

Quien debiera marcar la diferencia sería el fotógrafo y un cajón
que impacta descuadrando un feto luminoso 
y traspasa los sentidos,
o al menos un barquito manicero y su barquillo
humeando su algodón contra brisas del perfume victorioso.

Pero no lloran los viejos ni los niños ni menos las muchachas
que no pueden ser acariciadas contra un poste luminoso
si Diamela cruza a pies juntillas, con el alma en vilo,
cuadrado por cuadrado, encumbrando su enamorado pelirrojo.

RESULTADOS DE UNA POLITICA DE ERRADICACIÓN

MENTIRAS


- Parece que les gusta que les regalen todo. 

- ¿Y los que nos sacamos la mugre para vivir, dónde estamos?
- A la clase media nadie le da nada. Los pobres tienen salud y educación gratis.
- Hay gente que quiere que todo le den gratis, el chileno es flojo.



VERDADES

A todos estos despistados, iliteratos y simplones le recordamos;

1.- Que hace menos de un mes asesinaron a Margarita Ancacoy, una mujer chilena trabajadora, que se levantaba a las 5 de la mañana para ir a su trabajo, a pie. 
2.- Que el Metro traslada – al día - 2.631.852 pasajeros que van a sus trabajos.
3.- Que de esos pasajeros el 50% ya ha hecho un recorrido en bus para llegar a una estación del Metro que lo acercará a su puesto de trabajo y 15% de ellos deberá acceder a un nuevo bus para llegar a su lugar de trabajo. Utilizando hasta dos horas para alcanzar su destino. Recorrido que repetirán para regresar a sus hogares. Aceptemos que no tienes que saber de planificación de ciudades, pero no entender el inmenso sacrificio familiar que eso implica, te da el sello de obtuso y miserable.
4.- Que Chile ocupa el 5° lugar entre los países del mundo que más trabaja según la OCDE.

¡Cómo te atreves a decir que los chilenos son flojos! ¡Qué falta de respeto! ¡Qué te crees! No sabes quién te ha construido la casa que habitas, quien te ha fabricado la ropa que usas, el que te llena las góndolas en el supermercado, el que cuida los parques donde trotas, barre las calles y retira tu basura; TRABAJADORES. Gente digna como el que más.

6.- A nadie se le regala nada, quienes postulan a una vivienda por subsidio, deben tener una base de ahorro y luego deberán pagar sus dividendos. (Lo más probable es que pasen a formar parte de los deudores habitacionales)
7.- Los delincuentes que nos dañan - y que no se ven - son los empresarios que se coluden y a los que te quisieras parecer. Son los parlamentarios sobornados, coimeados que te meten la cuchufleta de izquierdas y derechas. Son "nuestras" FFAA y Carabineros que roban del erario nacional, ese impuesto que pagas hasta por comprar un pan y te mienten con la bandera de la patria en sus solapas y malabarismo de desfiles y piruetas, Son nuestras Iglesias - todas - a quienes confiamos nuestros hijos y la administración de nuestra fe con su venta de salvación eterna y la dosis de perdón por no soportar a nuestros hermanos.

. . . 

CONCLUSIONES
(La imagen es el brutal diagrama de la segregación producida por la dictadura que hoy se trata de alterar por moros y cristianos. Muestra la erradicacion de poblaciones y campamentos diseñada para apartar a los pobres, crear un cordón de pobreza invisibilizada, destinar terrenos al negocio inmobiliario y hacer las repartijas entre "conocidos").
Lo que se está haciendo es revertir - ínfimamente, muy infimamente - la atrocidad cometida cuando se inició el desalojo de pobladores creando verdaderos ghetos en la periferia. 
Nadie puede negarse a que otros vivan dignamente. A hacer una mejor ciudad.
"Tenemos que cambiar la brutal segregación de nuestra ciudad" dijo el alcalde comunista JADUE. Y el alcalde UDI, LAVIN va más allá, al levantar la bandera de la integración.Ambos tratan de resolver un imperativo moral y político.
Ese es el verdadero problema a resolver para romper de una vez por todas ese falso paradigma que has aprendido por prejuicio insano.
Así es que aquellos que fueron deshalojados por la dictadura, a su origen no más vuelven.

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TREMENDA DESIGUALDAD.
No hay texto alternativo automático disponible.¿Asi que eres de clase media?
Fijate que el GSE (Grupo Socio Económico) en el plano de Santiago de Chile se indica con color azul los GSE altos y a los GSE bajos con color rojo
Fíjate donde están y cuántos son los de color amarillo. y los de color celeste claro. Esos son los de clase media alta y baja. 
No, no son los de color naranjo, son los amarillos ¿Visualizas el color?
(Fuente: Fundación Vivienda (2018) en base a Centro Inteligencia Territorial UAI (2013).

¿Sabes lo que es ser clase media hoy? Algo así como - y con respeto - trabajar en un mall pero con un sistema de trabajo parecido a los obreros de los 60' o sea, mal pagado, extenso y precarizado. "Esa clase media sabe que se van a jubilar y si se enferman van a tener que vender la casa. "Sienten una fuerte precariedad de caer en la pobreza”.
También se define como una "aspiracional" porque piensa que tener casa y auto le da un estatus diferente a la pobreza, sin sospechar que la pobreza ya viene.
Y aquí está la solución:


http://cndu.gob.cl/wp-content/uploads/2014/10/Resumen_POLÍTICA-NACIONAL-DE-DESARROLLO-URBANO_2014.pdf

A ese matiz de la clase media que se conoce como "aspiracional" es la que llega el mensaje de "Tiempos Mejores" y su perfil es que pertenecen a un sistema de trabajo parecido al de los obreros de los 60' , eso es mal pagado, extenso y precarizado, pero con auto y casita. Esa clase media tipo "aspiracional" sabe que se van a jubilar para ir al cordón de la pobreza y si se enferman, van a tener vender el auto y la casa. Sienten una fuerte precariedad de caer en la pobreza cuando en verdad ya lo son.

ALLEGADOS

No hay texto alternativo automático disponible.




















Los allegados y hacinados representan la cara más dura de la exclusión y la desigualdad. 
Esto no se resuelve solo con vivienda; también con ciudad
Este plano muestra cómo el allegamiento es una estrategia de economía, de redes y localización.
Lo que intenta hacer el alcalde LAVIN es solucionar su punto azul.

DEFICIT HABITACIONAL

No hay texto alternativo automático disponible.


Plano del déficit habitacional en Santiago.
Es hora de implementar la figura del Alcalde Mayor. ¿Por qué?

1.- Es Santiago una ciudad desordenada institucionalmente? 
Sí. 
2.- ¿Por qué nadie previó que Sanhattan colapasaría con los nuevos rascacielos? 
Porque solo tiene mitigaciones para la comuna en que está emplazado.
3.-¿Por qué la implementación del Transantiago no consideró las necesidades de los usuarios? 
Porque la contumacia tecnocrática no previó una infraestructura uniforme para el sistema. Hay diferencias radicales entre una comuna y otra.
4.- ¿ Por qué la distribución de áreas verdes es tan disímil entre una comuna y otra? 
Porque no se entiende que Crecimiento no es lo mismo que Desarrollo. El crecimiento siempre conlleva desigualdad. Entonces para algunas alcaldías es muy relevante el cuidado y creación de áreas verdes y para las comunas pobres, el desayuno de sus alumnos, por ejemplo.
5.- ¿Por qué la bicicleta no logra posicionarse como una verdadera opción de transporte en la capital? 
Porque cada comuna piensa distinto respecto de este medio de transporte algunas pueden priorizarlo y para otras es un gasto imposible de ejecutar por tener otras prioridades y carencias.
6,-¿Alguien tomó las riendas del desarrollo de la ciudad, o es que simplemente vamos con la corriente de la próxima elección municipal? 
Se descuidan otras regiones porque una inversión en la capital asegura siempre alguna senaduteria. Entonces la inversión va donde redita créditos de votos.


MIGRANTES

... Y este es el mapa síntesis de barrios por comunidad de migrantes.

Como se puede observar se replica el mapa socioeconómico de Santiago:
Europa y EEUU en sector alto (amarillo), 
Venezuela medio-alto (verde), 
Colombia medio (azul), 
Perú medio-bajo (celeste) y 
Haití (rojo) en sectores de bajos ingresos.































ENTONCES
Si se superponen todo los mapas, comenzarán a aparecer parámetros concluyentes. 

Lo seguro es que el diagnóstico está clarísimo, de hecho el actual gobierno está tomando acciones sobre el diagnóstico y ha levantado como bandera el tema de la inclusión social, pero la ideología que lo sustenta no permitirá llegar más allá del experimento que intenta Lavin, lo que sería no más que una plataforma de efecto pirotécnico y mediático. No se ve en el horizonte próximo una política desde el Estado. Ideológicamente ello no es posible en un gobierno cuyo sustrato es el neoliberalismo. Tampoco tienen un impacto significativo una acción comunal como la de la municipalidad de Recoleta o la que intentará la Muni de Valparaíso, porque este tipo de decisiones se requiere un plan nacional y para lo cual es necesaria una construcción de mayorias que permita superar el modelo económico. Una mayoria que permita transformar las bases de la estructura estatal, una mayoría que permita un cambio constitucional. Y eso - en lo medianamente inmediato - no se ve factible con el tipo de votantes que tenemos. Mientras tanto, crear conciencia

.

En Santiago hay más de 3.152 Hectáreas de suelo urbano bien localizado y con potencial de ser densificado a media altura. 
Es el momento de mitigar la segregación urbana y finiquitar la politica de viviendas sociales en la periferia. (Fuente; Fundación vivienda)
De todos modos hay una realidad que no se ve en este plano y que es tambien urgente resolver, tener políticas; me refiero a los propietarios de viviendas - que por razones de la previsión (AFP) - no pueden pagar sus altas contribuciones. Problema que afecta mayoritariamente a la comuna de Providencia, la cual como se observa en el plano pareciera no tener problemas habitacionales. Pero los tiene.



MARY POPPINS

Imagínate ser increíblemente bueno en algo y no saberlo nunca. 
Imagínate ser la mejor fotógrafa de la Historia y no saberlo. Nunca. 
Imagina ser un genio. Tener una voz capaz de pasear por todas las escalas sin apenas esfuerzo. Una mente ordenada de forma tan distinta que cuando la sacas a un lienzo te inventas una corriente nueva.
Ser capaz de hacer las fotografías más realistas e impactantes con el peor material. Imagina ser un genio y no saberlo nunca.
Esta es la historia de la mejor fotógrafa de la Historia. 
Esta es VIVIAN MAIER. 
La MARY POPPINS


Vivian era una niñera estadounidense que nació en 1926 y vivió casi toda su vida en Chicago. Los niños a los que cuidaba la recuerdan como callada, a menudo siniestra, buena con ellos pero muy recelosa con los adultos.
Y la recuerdan, siempre, con una vieja cámara Rolleiflex colgada al cuello. Uno de aquellos niños hoy en día la define como socialista, feminista y campechana. Solía llevar ropa de hombre, un sombrero enorme y aquella cámara con la que estaba todo el día haciendo fotografías que no enseñaba a nadie.

La verdad, es que ni la propia Maier las veía.
En aquella época, revelar carretes (todos aquellos carretes) era un gasto que no podía asumir. Así, iba acumulandolos de forma caótica en desvanes, garajes y trasteros de las casas en las que trabajaba. Gracias a eso la conocimos :
En 2007 un joven compra una casa para reformar en Chicago y encuentra en ella varias cajas con carretes de fotos usados y un montón de periódicos viejos.
Subasta los enseres de la casa e incluye en la subasta aquel inesperado tesoro que John Maloof compraría por poco más de 300 dólares. Al revelar las fotografías, se encuentra esto:





Decide colgar en Internet parte del material para recabar información sobre la época, tal vez el autor, algún protagonista .
Alan Sekulla ve las fotografías, toma aire y se pone en contacto con Maloof. Tiene en sus manos el mejor material fotográfico que haya visto nunca. No puede dispersarlo sin más por la red.
Comienza entonces un largo camino de investigación sobre Vivian, los lugares que fotografiaba, las familias para las que trabajó
Las fotos eran básicamente de:
NIÑOS:



DAMAS Y CABALLEROS



SELFIES




AMOR

Además de un montón de escenas curiosas y noticiables
¿Por qué no revelaba los carretes? ¿Qué formación tenía para crear aquellas fotografías de la nada? ¿Cómo conseguía estar en el momento justo, cazar la vida en un segundo?
No se sabía si tenía formación como fotógrafa, pero era poco probable. Tal vez de conviviendo de niña con Jeanne Bertrand en el Bronx, pero poco más.
Además, tenía una cámara del montón y solía hacer las fotos a escondidas para evitar problemas. Algunos de los niños con los que convivía hablaban de continuas broncas callejeras con gente que la cazó cámara al ojo.
Poco a poco logran juntar más de 90 mil negativos sin revelar, cajones enteros llenos de periódicos y recortes. Cajas abandonadas en guardamuebles, en cobertizos de verano de las familias para las que trabajaba. Una de aquellas niñas recuerda cómo despidieron a Vivian:
Su padre iba a pintar el porche y cogió un par de periódicos viejos del garaje en el que Vivian tenía su habitación. Cuando llegaron del centro y lo vió, se volvió loca, comenzó a gritarle y le empujó.
Decía que no tenía derecho a quitarle sus periódicos. Nadie entendía aquel arrebato de locura, sólo Vivian sabía lo importante que eran para ella aquel montón de noticias viejas y desordenadas que compartían lecho con sus fotos.
La investigación de Maloof se dio por terminada en 2010, con prácticamente el 70% de los negativos revelados y un mapa de vida de Vivian, de las ciudades que había visitado
Pasó casi toda su vida en Chicago, pero se escapaba a un pueblo francés a hacer más fotos cuando podía) y las familias para las que había trabajado
Cuando por fin dieron con su paradero, cuando por fin iban a poner a Vivian delante de las casi 100 mil impresionantes fotografías que hizo y nunca vio, la pompa de jabón explotó.
A finales de 2008 Vivian se dirigía al pequeño apartamento que los hermanos Ginsberg le pagaban en agradecimiento por sus cuidados cuando eran pequeños.
Ellos la habían localizado un par de años atrás, durmiendo en un banco del parque, comiendo latas de conserva, totalmente desahuciada.

Diciembre, Chicago, frío, hielo.
Demasiado hielo para una mujer de 82 años, alta como un hombre - tal como la recuerdan aquellos niños- y que siempre caminaba con prisa.
Vivian resbala. Se cae y se golpea fuertemente en la cabeza.
Moriría meses después en la residencia Oak Park.
Meses antes de que Maloof cruzara sus puertas con un ordenador bajo el brazo y una sonrisa en la boca, esperando enseñarle un archivo histórico a una mujer única, probablemente el mayor genio de la fotografía que haya existido.
Capaz de clavar la mirada de niños y ancianos en un negativo abandonado. De ver una escena rodeada de gente que no la veía. Con una sensibilidad artística que chocaba de bruces con su aspecto descuidado, con su fama de loca.
Vivian Maier murió con 83 años sin ver sus fotografías, y nunca sabremos si ella misma se podía imaginar que era un genio.


Por eso, pequeños míos, si tenéis un talento, el que sea, trabajad en él, trabajad por él, y creed en vosotros mismos. Explotadlo. Día a día.
Nunca dejéis de luchar por un sueño. Vivian era la loca de la cámara. Pero nunca dejó de creer en sí misma. Y eso que no sabía lo buena que era.


lunes

VIAJE A LAS ESTEPAS,































Cien jóvenes chilenos varados en la Unión Soviética tras el golpe - 
CRISTIAN PÉREZ (Editorial Catalonia - UDP Escuela de Periodismo)

El 4 de septiembre de 1973, tres buses de la Empresa de Transportes Colectivos del Estado salieron desde una casona de calle Dieciocho, en el centro de Santiago de Chile, rumbo al aeropuerto de Pudahuel. Sus pasajeros, que por primera vez recorrían Santiago, nunca se habían alejado de sus casas, ni siquiera habían viajado en tren y ahora, estaban abordando un avión de Aeroflot. Tampoco  se conocían entre ellos, lo único que tenían en común era su condición de campesinos y su chilenidad.

Su destino estaba a más de 14.000 km de distancia. En la ciudad de Akhtyrskiy de la estepa rusa, próxima al Mar Negro. Allí ingresarían al internado de la Escuela Media Técnica Profesional N° 9. 

El 8 de septiembre ya estaban en Moscú tomando el tren del Cáucaso Norte para trasladarse hasta la ciudad de Krasnodar en la llanura rusa, en cuya estación se recibirían a estos sencillos campesinos con ramos de flores en manos mujeres del lugar, música de banda municipal interpretando melodías tradicionales y una alfombra roja. Les dieron la bienvenida del país: un trozo de pan untado en sal. 

Desde allí, fueron en buses escoltados por policías recorrieron los 56 km al pueblo de Akhtyrskiy, donde fueron agasajados por los pobladores con otra bienvenida de música y flores. 

Les dieron ropas adecuadas para las bajas temperaturas de la estepa rusa: gruesas chaquetas acolchadas con lana, botas de cuero rellenas de lana y unos pantalones de tela ajustados en los tobillos y anchos en las caderas que no entusiasmaron en nada a los chilenos, quienes prefirieron seguir usando los característicos pantalones “pata de elefante” y las camisas estilo hippie, que llamaron la atención de los rusos. 

Dos días después de su ingreso al instituto y antes del desayuno observaron que sus profesores conversaban en pequeños grupos con rostros preocupados. Uno de los educadores, que estaba a cargo, decía "Allende”, lo único que entendían; “Allende”, clarito, y que “Allende kaput ¡pum, pum!” Recién el 13 de septiembre llegaron traductores a la escuela y reconstruyeron así la situación: 

El gobierno de la Unidad Popular, el que los había enviado a estudiar para volver y aportar en la Reforma Agraria y la construcción del socialismo chileno, ya no existía. Muchos lloraron sin consuelo posible, otros ocultaron sus lágrimas. Para todos la noticia fue devastadora (…) Entre los jóvenes reinaba la confusión. No tenían certezas. Nadie sabía qué hacer. Había incertidumbre también entre los profesores y traductores. 

Poco a poco, “los jóvenes campesinos fueron asimilando la increíble idea de que estarían lejos de Chile por un tiempo indefinido. El viaje de estudios con objetivos claros y tiempo preciso – tres años - ya no existía. Sus vidas habían cambiado para siempre”. 

Los menos tardaron meses, los más; años en saber de sus familiares en Chile. Las escasas cartas que recibían transitaban un largo camino. De mano en mano, a través de contactos en diversos países, iban pasando los mensajes. 

A los chilenos no les quedó otra opción que seguir el plan de estudios y de a poco tratar de insertarse en una sociedad desconocida. 

Para salir de la ciudad requerían de un salvoconducto otorgado por las autoridades soviéticas. Muy pocos chilenos lo consiguieron. El régimen de estudios era estricto. Dos chilenos, Juan Olivera Cerda y Carlos Padilla, fueron sindicados por los profesores de la escuela como los líderes de una pequeña rebelión montada por los campesinos chilenos tras enterarse del Golpe de Estado. Fueron separados del grupo y relegados a una de las repúblicas asiáticas de la entonces URSS. Nunca más volvieron a reunirse. Los campesinos chilenos se hicieron a la idea de que sus vidas no volverían a ser las mismas. 

CRISTIAN PÉREZ - el responsable del reportaje - estableció que Olivera regresó a Chile hace algunos años; de Padilla nunca más se supo. Es probable, que aún viva en el lugar al que fue relegado. 

Poco a poco el grupo de campesinos chilenos se fue disgregando. Al terminar el primer semestre de clases debieron rendir un examen y, según los resultados, fueron divididos en grupos. Los 45 más avezados, que ya manejaban algo el ruso y tenían mejores notas, siguieron sus estudios en Akhtyrskiy y al término de los tres años, 25 de ellos alcanzaron la Medicina, la Ingeniería y la Agronomía en las universidades soviéticas. 

Los que manejaban menos el ruso o no tenían condiciones para los estudios fueron trasladados a la ciudad de Rostov del Don, donde siguieron un curso técnico en Radiotelecomunicación u optaron por aprender oficios de gasfitería, zapatería o técnico en refrigeración. 

Un tercer grupo, del que no hay claridad de su número, partió a Dubrova, en Bielorrusia, para seguir estudios técnicos básicos en Mantención de Tractores. 

Otros fueron destinados a la región de Volgogrado, ya no a estudiar, sino a trabajar de maquinistas a orillas del Río Volga y . . .“En una fecha imprecisa, mientras trataba de cruzar a nado un brazo del río Volga, muere ahogado Segundo Serrano, el primer fallecido del contingente de campesinos chilenos becados en la URSS en septiembre de 1973.” 

La mayoría de los hombres se casaron con rusas, mientras que las cuatro mujeres del grupo de becados lo hicieron con chilenos. 

A fines de los 70' y comienzos de los 80', el grupo volvió a dividirse. Seis de los jóvenes campesinos partieron a Sofía, Bulgaria, a la Academia Militar. Se convertirían en oficiales de Ejército. Allí se unirían a otros jóvenes comunistas y algunos socialistas llegados clandestinamente desde Chile o desde el exilio en Europa. Entre ellos estaba José Valenzuela Levi, uno de los mejores alumnos y quien luego se convertiría en uno de los jefes militares del Frente Patriótico Manuel Rodríguez. Valenzuela lideraría el 86' el atentado a Pinochet y un año después sería asesinado por la CNI en la Operación Albania. 

De los 100 jóvenes chilenos que salieron en 1973, CRISTIAN PÉREZ logró ubicar sólo a 14, los que intentaron volver a Chile a mediados de los 90, aunque muchos no pudieron quedarse en lo que alguna vez fue su país. El Estado de Chile no les revalidó sus títulos profesionales ni técnicos obtenidos en Rusia, ni siquiera se tomó en cuenta el hecho de que habían sido enviados, algunos siendo niños, a capacitarse a más de 14 mil kilómetros de distancia, en una aventura que cambiaría para siempre sus vidas.

sábado

FACHO POBRE.



Siempre desentendido con los garabatos, cuando escuché ¡Facho Pobre!, me pareció un concepto vago pero cargado de clasismo. Viniendo de gente “progresista” era un clasismo inverso, y como todo clasismo; despectivo. Creí identificar el insulto como un barniz de superioridad moral que se autoasignaba el emisor del improperio.

Aclaro que es una visión extremamente errónea creer que el término Facho Pobre es acuñado solo por la izquierda. Esa es una visión binaria y maniqueista y tonta, también la derecha “de cepa” identifica muy bien al Facho Pobre, pues le sirve.

En el concepto de Facho Pobre - creí entender una especie de sanción ética, un reproche valórico que resaltaba la inconsecuencia. ¿Y cuál era la inconsecuencia? Que el Facho Pobre, al ser de raíz popular o de origen proletario aspira a comportarse – nunca ser - como un ABC1. 

Cuando lo bueno es el multiculturalismo, el Facho Pobre cree que eso es una amenaza. 

Al Facho Pobre se le acusa de ignorante por pensar como rico y ganar como pobre. 

Al Facho Pobre le gusta el orden porque sí, y la mano dura con la delincuencia, sin entender las causas reales de estas conductas antisociales. 

Pero básicamente el Facho Pobre con sus deudas, sin salud, sin vivienda, sin previsión, sin educación, desprecia al intelectual, al tecnócrata y al político, las protestas, las marchas y sobre todo la inconsecuencia de los presuntos Redentores con su ética salvadora. En lugar de intentar comprender la causa que origina este fenómeno social, se le insulta. No sé con qué superioridad.

Es un error falaz creer que el Facho Pobre pretenda ingresar al Club de Polo o que solo está cegado por la ignorancia o entontecido por la publicidad. No es una maqueta; es un Ser Social que reclama el respeto a su forma de vida y a la que aspira.

Por ello – hoy más que nunca - creo entender el concepto Facho Pobre:

“No es la conciencia del hombre la que determina su ser, es el Ser Social lo que determina su conciencia”.

Si los presuntos redentores hubieran leído alguna vez a Karl Marx, habrían reconocido el origen del Facho Pobre, puesto que la frase entre comillas le pertenece al filósofo, economista y sociólogo.


COROLARIO: 
Gentes que en su vida han hecho nada más importante que consumir oxigeno, hablan del fracaso de las teorías de Karl Marx. Si fracasar es que 200 años después de su nacimiento, sus teorías siguen suscitando debates mundiales,… Bueno; ¿Cómo te explico?
Un modelo en madera de la estatua de Karl Marx en Trier, Alemania, lugar de nacimiento del filósofo. En abril, el concejo municipal dio la aprobación final para que se erigiera el monumento, un regalo de China que será instalado el próximo año para conmemorar el 200 aniversario del nacimiento de Marx. 

Con motivo de la conmemoración de los 200 años de su nacimiento, su localidad natal (Tréveris- Alemania) ha emitido souvenires, un patito de hule y un billete euro con su imágen, entre otras simpatías.
Casa natal de Karl Marx.

jueves

RUBÉN y LA PRINCESA PACA


Desnuda frente a Rubén Darío, baila Francisca Sánchez del Pozo. Y Darío escribe: 

Dichoso el árbol, que es apenas sensitivo, 
y más la piedra dura porque esa ya no siente, 
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo, 
ni mayor pesadumbre que la vida consciente. 

Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, 
y el temor de haber sido y un futuro terror ... 
Y el espanto seguro de estar mañana muerto, 
y sufrir por la vida y por la sombra y por 
lo que no conocemos y apenas sospechamos, 
y la carne que tienta con sus frescos racimos, 
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos, 

¡y no saber adónde vamos, 
ni de dónde venimos!... 

La imagen es de la novela LA PRINCESA PACA y a pesar de innumerables lecturas de este poema, hoy me queda titilando el verso . . . " y la carne que tienta con sus frescos racimos. . . " porque no sabía que esos frescos racimos eran los racimos de Francisca Sánchez.

El flechazo se produjo en los jardines del Palacio Real, la mañana en que el poeta presentaba sus credenciales a la reina María Cristina que ejercía como regente de Alfonso XIII. Testigo de aquel encuentro fue Don Ramón del Valle- Inclán.

Rubén Darío ya estaba casado con la nicaragüense Rosario Murillo, la “Garza Morena”, aprendiz de magia negra, santería y la Macumba, quien nunca se entregaría al divorcio a pesar que Rubén impulsó una ley de divorcio en su país y que se conocería como la Ley Darío.

Francisca se convertiría en su mejor amiga, amante, musa y leal esposa, de la que sólo les separó la muerte. Una bella historia de amor de la que dan fe las cartas, las tarjetas, los documentos que se exhiben en la Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid. 


Tenía 20 años Francisca cuando ambos se trasladaron a París, donde el poeta le enseñó a leer y a escribir, tarea en la que colaboró Amado Nervo. Sorprende la diferencia entre ellos, no de edad sino cultural pero ese amor no tuvo fronteras ni límites en un tiempo y en una sociedad absolutamente clasista. 

Se codearon con la crema de la generación del 98:  Ramón María de Valle Inclan y Benavente presidían tertulias en el Café de Madrid, o el Café Fornos, o el Café Lyon d'Or,  o el Café Levante, junto  Maeztu y Ricardo Baroja, los hermanos Machado, Azorín y Pío Baroja en las cuales Rubén Darío era un habitual concurrente.
La pareja tuvo momentos de riqueza y pobreza, fruto de la vida bohemia y del alcoholismo del escritor. 

Por su condicion de periodista y diplomático Rubén Darío (recuerden esa foto con esa ropa de prócer bolivariano) fue un nómade. Vivieron en Madrid, Málaga y Barcelona, donde Francisca vio por última vez al poeta antes que se marchara a Nueva York, donde Rubén enfermó de cirrosis, muriendo poco después en Nicaragua. Los biógrafos del poeta tacharon a Francisca de analfabeta y mantenida, pero bajo su inspiración Rubén Darío escribió Cantos de Vida y Esperanza, tal vez lo mejor del vate, aunque mis preferidas son Prosas Profanas.


- Pude ser nicaragüense o chileno - donde publiqué AZUL – o argentino, o español pero mi patria, pudiendo ser mi patria; la lengua - es y será FRANCISCA SÁNCHEZ. 

Ajena al dolo y al sentir artero,
llena de la ilusión que da la fe,
lazarillo de Dios en mi sendero, 
Francisca Sánchez, acompáñame...

En mi pensar de duelo y de martirio,
casi inconsciente me pusiste miel,
multiplicaste pétalos de lirio, 
y refrescaste la hoja de laurel.

Ser cuidadosa del dolor supiste
y elevarte al amor sin comprender,
enciendes luz en las horas del triste, 
pones pasión donde no puede haber.

Seguramente Dios te ha conducido
para regar el árbol de mi fe, 
¡hacia la fuente de noche y de olvido,
Francisca Sánchez, acompáñame! 

Francisca Sánchez daría muestras en el futuro de que no era tan simple ni tan analfabeta como la tacharon en su día, y que para soportar quince años al lado del temperamental e inestable Rubén Darío y ser la compañera ideal,  tenía cualidades de sobra. 

Cuando estalló la I Guerra Mundial, y a pesar de las protestas de Francisca, el poeta decidió poner rumbo a América para promover la paz. No se volvieron a ver. Rubén Darío falleció en la localidad nicaragüense de León por una cirrosis derivada de sus años de excesos con el alcohol. 

Cinco años después Francisca se casó con José Villacastín, un español culto y refinado. Pero nunca olvidó a Rubén Darío y conservó durante toda su vida un baúl con todos los papeles y recuerdos de ese periodo. Dichos papeles constituyen el archivo más completo sobre Rubén Darío que fue donado por Francisca al estado español en 1956. 

La novela la escribe una nieta de Francisca, Rosa Villacastín y cuenta: 

- Cuando un día vinieron unas personas a interesarse por ese archivo, le pregunté a mi abuela que quién era ese Rubén Darío del que nunca había oído hablar. Me respondió que el gran amor de su vida. 
Me quedé boquiabierta, porque hasta entonces nunca había oído hablar de él y porque el retrato que colgaba en el salón de mi casa era el de mi abuelo, no el de ese señor. 
Fue una mujer excepcional. Le pregunté qué le había enamorado de Rubén Darío y no tuvo dudas: "Su palabra.

La novela está contraindicada para los gourmets de la literatura, pero la televisión española ha hecho una serie espectacular que recomiendo.